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论韩国儒教的特点
Published Online: Dec 30, 2003
Abstract
儒学对中国、韩国、日本、越南等国的古代政治、经济、文化、哲学、教育、艺术、科技以及典章制度、论理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯,均产生了巨大而深远的影响。她是东亚各民族民族精神的最重要的源头活水之一,也是东亚各民族不断创业的精神财富之一。
21世纪人类和东亚共同面临着人与自然、人与社会、人与人、人的心灵和各文明之间的冲突,并由此五、大冲突而带来五大危机,即生态危机、人文危机、道德危机、精神危机、价值危机。它直接威胁着人类和东亚的生存和发展。如何化解此五大冲突和危机,东亚儒学文化宝库中能否对此做出回应,能否具有化解的资源? 笔者认为,儒家创始人孔子讲的“己所不欲,勿施于人”(《论语ㆍ颜渊》)和“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语ㆍ雍夜》),便是化解此五大冲突和危机的指导原理和操作方法。它为人类的“安身立命”应示了方向,为家国的“修齐活平”开出了理路。这就是说,儒学在现代仍有其理论价值和现实意义。在这个全球理念的视国中,在与中国儒学的比较中,来研究韩国儒学,可以显示韩国儒学的发展阶段及其特点